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文化建构与文化濡化

来源:2022-01-28 09:09:17

    黎族人信仰的原始宗教,主要表现于灵魂观念和祖先崇拜,自然崇拜等,是原始思维涵盖下呈现于世人的一颗活化石,这是蕴含着少数民族原始宗教文化的产物。一直传承至今的黎族宗教信仰在保留着原始宗教文化的前提下又从其他族体那里吸收了一些系统宗教的内容和加以对本族原有信仰的更新和创新。

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    我国南方民族宗教主体是原始宗教信仰,从宗教社会学角度去看,南方民族的社会生产力发展缓慢,物质水平低下,长期处于滞后的状态,这使得原始宗教有了最基础的存活理由,改革开放后,很多南方少数民族还一直处于原始社会解体阶段,是直接从原始社会过渡到社会主义社会,很多历史遗留下来的产物和新文化冲击下的新结合造就了原始宗教信仰过渡到世俗的民间信仰,但其中原始宗教处于根深蒂固的地位是无法替代的,时刻和社会现实紧密相结合,体现在口常生活中的点点滴滴,无疑不是蕴含着原始宗教气息而依存的。黎族的“道公”是主持宗教祭祀仪式的主要人物,他在主持着祭祀仪式的同时,也被外来的宗教文化影响着并加以选择性的将其融合在了一起。

    在中国多民族文化交流融合中,宗教文化的互动是新文化产生的必然因素,也是多民族文化走向多元一体化的必经之路。通过宗教的表现形式的相互类似性以体现出毗邻地区民族文化冲击下带来的相互影响,相互创新,相互融合,作为不同民族文化的“类似”成分被保留并传承了下来。在毗邻民族间宗教文化的相互接触下,宗教活动,宗教仪式,宗教节口等方面的诸多表现形式下也存在着共通性。在崇奉体系宗教的民族,原始宗教或者被吸收,或者彼此互补有无,有的信仰原始宗教的民族也会同时信仰另一个或几个体系宗教。

    早在新石器时代,就有黎族祖先在昌江县这片土地生活直至今口,由于历史原因,居住在山区的黎族人长期与世隔绝,直接从原始社会过渡到社会主义社会,笔者田野点就选在该县山区的黎村一洪水村,这里还保留着最初的船型茅草屋,该村经济发展缓慢,近几年由于国家扶持重点少数民族经济,带动少数民族发展,大面积的种植橡胶,改善生活条件,发展在进行中,丢弃最初的刀耕火种到现在的先进农业生产,跨步很大,但是始终还是保留着原有的原始宗教的意识形态。深深的融入在口常生活生产当中,另外加上道路的开通,跟外界汉族的接触,受汉族道教深入的影响,很多汉族的习俗也逐渐融入其中,从原先的鬼信仰逐步过渡到鬼神信仰,从原始信仰过渡到民间信仰,从只有鬼魂信仰到如今半人半神信仰,形成一个信仰过渡及变迁的新局面。

    在东汉顺帝年间道教形成,道教乃是中国本土宗教,也是汉族传统宗教,始源于殷商年间,当汉族人迁徙到了海南岛这片土地的同时也带来了道教的传播。有相关文字记载,最早道教带入黎族人的时间应该是明末清初时期,在经过了百年的彼此民族间的交融,当地的汉族人和黎族人共同生活,共同劳动下,彼此间交往口益频繁,汉族人的道教文化被黎族人吸收,但是吸收的只是一些仪式中的道法,那些道教理论和原理黎族人并不关心,这是因为道教中的祭祀,驱鬼,祈福仪式跟黎族的原始宗教性质类同,包括一些作法者心里因素及其目的性决定了道教仪式和原始巫术相结合,这种宗教仪式带来的影响和部分的融合是相互间的必然结果。在黎族地区更为广泛而又深入民间生活中的信仰来源于道教,它与黎族的信仰和生活方式相结合,形成来源更为庞杂的新的民族文化类型。比如黎族的道公就是这种文化类型的实践者。也许,道教自身的类型特点如多灵多神的观念,使之非常易于与黎族原有的信仰文化相结合,从而还形成了黎族巫术信仰的一个混杂性的特点。黎族长期处于原始社会,自然残留的原始社会思想和观念深深的埋在祖祖辈辈黎族人的心里,有着原始宗教性质的鬼魂论,即万物有灵论,从而促成了极具特色的黎族巫术的盛行,黎族人害怕着那个所谓的“灵魂的世界”。世间万物是由灵魂世界所支配,在这个灵魂世界中最大的鬼是祖先鬼,认为祖先是子孙万代的操纵者,主宰着子孙的命运及祸福,子孙在活着的时候应该遵循着本本分分的生活方式,安安稳稳做人,不得害人,这样在死后入阴间才会被祖先收纳管理,反之,在世上作威作福,死后必将被祖先惩罚,只能成为孤魂野鬼而终不得安宁。因此我们看到,在黎族的巫术信仰中,道教文化因子比比皆是。这些原始信仰遗留下来的思想慢慢加入道教的影响已演化成黎族特色的信仰体系,如人鬼信仰演化为“半人半神信仰”,灵魂崇拜演化成精灵崇拜,当人死后变成鬼,鬼魂可以游戏人间,作威作福,或附于身。“道公”一词是汉族人给予黎族人的称呼,指的黎族人中祭祀仪式的主持人,即所谓的巫师。因为如今的道公已经是身负各种道术仪式,能查鬼捉鬼,采用道教的“醇仪”,家家户户设有神完,村落口还有土地公庙等,包括一些汉族的节口黎族人也吸收为自己的节口并加以庆祝,因此,可看出黎族人的祭祀仪式形式,祭祀道具,符篆,咒语等都是道教影响下的新文化融入进来的仪式变迁。变化的路径:万物有灵一祖先鬼一半人半神或半神。这种变化或许在现代社会的情境下显得并不清晰,但随着社会化进程的加深,多元文化的交流与学习愈加频繁,这种变化已经口渐明显。